Le commentaire des Psaumes 33-60 d’Ibn aṭ-Ṭayib reflet de l’exegese syriaque orientale. Édition critique, traduction, étude et thèmes choisis

Le commentaire des Psaumes 33-60 d’Ibn aṭ-Ṭayib reflet de l’exegese syriaque orientale. Édition critique, traduction, étude et thèmes choisisSyriaca.org: The Syriac Reference PortalThe National Endowment for the HumanitiesThe International Balzan Prize FoundationDavid A. Michelsoncbsc_adminRecord added to Zotero bycbsc_adminSyriaca.org: The Syriac Reference Portalhttp://syriaca.org/cbss/MCDQE6QL/tei

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2024-08-15-04:00

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CREATED: This bibl record was autogenerated from a Zotero record.AyoubChahwanLe commentaire des Psaumes 33-60 d’Ibn aṭ-Ṭayib reflet de l’exegese syriaque orientale. Édition critique, traduction, étude et thèmes choisishttp://syriaca.org/cbss/MCDQE6QLhttps://www.zotero.org/groups/a_comprehensive_bibliography_on_syriac_studies/items/MCDQE6QLhttps://www.zotero.org/groups/4861694/items/MCDQE6QL1997Fidele a la tradition exegetico-dogmatique de son Eglise Syriaque Orientale, Ibn at-Tayyib laissa a la posterite, a cote d’un nombre impressionnant d’ouvrages, une ‘explication’ precieuse de tous les livres de la Bible. Des initiatives, bien que limitees, sont deja prises, en vue de publier la production litteraire d’Ibn at-Tayyib. Notre travail vise a contribuer a faire connai tre aux interesses un des tresors de l’Eglise Syriaque Orientale, et a la constitution de l’histoire de l’exegese. Le texte arabe des Psaumes et de leur commentaire fut etabli a partir de trois manuscripts disponibles et traduit ensuite en francais. Il s’agit precisement des 28 psaumes, 33-60, conserves dans le manuscrit ‘Vatican Arabe 35’ (XIe s.), pris pour fondement de l’etablissement du texte, du fait qu’il est le plus ancien (c. 1083), le plus proche de l’auteur (+1043) et qu’il contient ‘la lectio brevior’. On serait facilement tente d’imuter a Ibn at-Tayyib le qualificatif de ‘compilateur’, ayant lui-meme ‘rassemble’ ce qu’il a ecrit de ses predecesseurs, de Theodore de Mopsueste (Ve s.), d’Iso’dad de Merw (IXe s.) et d’une tradition syriaque anonyme. Cependant, il faut noter que le contexte historique de ces deux derniers n’etait plus celui d’Ibn at-Tayyib qui ecrivait au XIe s. pour une communaute vivant dans le milieu islamique etabli deja depuis 3 siecles. Il devait savoir s’adresser a ses destinataires avec la prudence requise par les exigences politiques et religieuses de son temps; d’ou la necessite d’innover et d’etre original, tout en restant fidele a l’heritage seculaire de son Eglise, qu’il enrichit par son apport philosophique et theologique. Dans tous les cas, son commentaire trahit chez lui une tendance clairement nestorienne. Notre travail trace brievement la biographie d’Ibn at- Tayyib, presente rapidement ses oeuvres, surtout exegetiques, met en relief les sources auxquelles il puisa, pour analyser ensuite son psautier, son commentaire, sa methode exegetique et les titres des psaumes adoptes. Quelques themes saillants dans le commentaire sont choisis et traites, a savoir: le Judaisme, le Messianisme, la priere et la conception de Dieu. Chahwan, Ayoub. “Le Commentaire Des Psaumes 33-60 d’Ibn Aṭ-Ṭayib Reflet de l’exegese Syriaque Orientale. Édition Critique, Traduction, Étude et Thèmes Choisis.” Th.D. dissertation, Pontificia Università Gregoriana, 1997. Ayoub Chahwan, Le Commentaire Des Psaumes 33-60 d’Ibn Aṭ-Ṭayib Reflet de l’exegese Syriaque Orientale. Édition Critique, Traduction, Étude et Thèmes Choisis (Th.D. dissertation, Pontificia Università Gregoriana, 1997).Arab ChristiansIbn at-TayyibNestoriansOld TestamentPsalmsVII-XVIII CEXI CEcommentaryexegesisprimary sources [Arabic] + French translation