Le concile d’Éphèse facteur d’union ou de division?IstinaSyriaca.org: The Syriac Reference PortalThe National Endowment for the HumanitiesThe International Balzan Prize FoundationDavid A. Michelsoncbsc_adminRecord added to Zotero bycbsc_adminSyriaca.org: The Syriac Reference Portalhttp://syriaca.org/cbss/7G9TSYKX/tei
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2024-08-15-04:00
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CREATED: This bibl record was autogenerated from a Zotero record.EliasKhaliféLe concile d’Éphèse facteur d’union ou de division?http://syriaca.org/cbss/7G9TSYKXhttps://www.zotero.org/groups/a_comprehensive_bibliography_on_syriac_studies/items/7G9TSYKXhttps://www.zotero.org/groups/4861694/items/7G9TSYKXIstina43:1199858-64Les Orientaux pensent que l'Eglise n'a pas obtenu au Concile d'Ephèse la paix longtemps poursuivie parce que les chrétiens d'Orient ont continué à s'opposer à Cyrille d'Alexandrie et à sa doctrine par solidarité avec leur compatriote Nestorius. De plus, les douze anathèmes du Concile attisaient la rivalité entre Antioche et Alexandrie. Qu'en est-il du Concile aujourd'hui dans la perspective du dialogue œcuménique entre les Eglises de tradition syriaque et l'Eglise catholique ? L'A. répond à cette question en reprenant la distinction traditionnelle entre deux types de christologie : l'une tend à unifier humanité et divinité dans le christ, l'autre tend à les distinguer. C'est au prix de ce facteur discriminant que le dialogue sur Ephèse est possible.
Khalifé, Elias. “Le Concile d’Éphèse Facteur d’union Ou de Division?” Istina 43:1 (1998): 58–64.
Elias Khalifé, Le Concile d’Éphèse Facteur d’union Ou de Division?,Istina 43:1 (1998): 58–64.ChristologyNestorianscouncil of Ephesus I (431)councilsecumenismtheology