Признание анафоры Аддая и Мари католической церковью в 2001 году: богословский вклад и главные аргументы архимандрита Роберта Тафта

Признание анафоры Аддая и Мари католической церковью в 2001 году: богословский вклад и главные аргументы архимандрита Роберта ТафтаВестник Свято-Филаретовского институтаSyriaca.org: The Syriac Reference PortalThe National Endowment for the HumanitiesThe International Balzan Prize FoundationDavid A. Michelsoncbsc_adminRecord added to Zotero bycbsc_adminSyriaca.org: The Syriac Reference Portalhttp://syriaca.org/cbss/3KI9UTDZ/tei

Distributed under a Creative Commons Attribution 3.0 Unported License.

2024-08-15-04:00

Born digital.

CREATED: This bibl record was autogenerated from a Zotero record.ШтефанЛипкеПризнание анафоры Аддая и Мари католической церковью в 2001 году: богословский вклад и главные аргументы архимандрита Роберта Тафтаhttp://syriaca.org/cbss/3KI9UTDZhttps://www.zotero.org/groups/a_comprehensive_bibliography_on_syriac_studies/items/3KI9UTDZhttps://www.zotero.org/groups/4861694/items/3KI9UTDZВестник Свято-Филаретовского института33202028-45Статья посвящена роли архим. Роберта Тафта в решении Святого престола признать анафору Аддая и Мари действительной евхаристической молитвой. Автор исследует аргументы за данное решение и против него. Главное препятствие к признанию этой анафоры было связано с представлением, что именно слова Господни «это Тело Мое» и «это Кровь Моя» являются «формой» таинства Евхаристии. Однако, как показал архим. Роберт Тафт, учение католической церкви не означает, что пресуществление хлеба и вина в Тело и Кровь Христа происходит именно в момент произношения слов установления. Более традиционно связывать пресуществление с тем, что Сам Христос произнес эти слова во время Тайной вечери и что в молитвах благодарения, эпиклесиса и приношения во время анафоры выражается вера в пресуществление евхаристических даров. Липке, Штефан. “Признание Анафоры Аддая и Мари Католической Церковью в 2001 Году: Богословский Вклад и Главные Аргументы Архимандрита Роберта Тафта.” Вестник Свято-Филаретовского Института 33 (2020): 28–45. Штефан Липке, Признание Анафоры Аддая и Мари Католической Церковью в 2001 Году: Богословский Вклад и Главные Аргументы Архимандрита Роберта Тафта, Вестник Свято-Филаретовского Института 33 (2020): 28–45.Anaphora of the ApostlesEucharistNestoriansRoman CatholicXIX-XXI CEXX CEanaphorasecumenismliturgicssacraments